有个农村人，由于制造熟食，于1967年被判死刑，这个人叫赵安良，地地道道的农人。至今仍然有人拿他说事，说是“割资本主义尾巴”的牺牲品。

  其实，在那个时代，赵安良是犯罪行为，并非简简单单的资本主义尾巴了（当然，历史上并无资本主义尾巴一说，六十时代各类及报刊均未见到此词，朴实后人伪造出来的。）

  赵安良，在那个时代便是一种犯罪行为，归于“投机倒把罪”。这不足为怪，即便在改革开放后适当长的一段时间内，投机倒把罪仍然存在的，直至1997年才被吊销，投机倒把法令也于2008年1月才被吊销。

  每个时代有每个时代的特征，有每个时代的法令，何为“投机倒把”？“以奇货可居、买空卖空、掺杂作假、操作物价等一无所得攫取暴利”即为投机倒把。方案经济时代多指不法商贩的投机行为。

  方案经济时代，是社会主义公有制的方式，天下为公，赵安良是迎风作案的典型。在肉食严峻的时代，猪肉在城市区域是要肉票的，人们只能靠不要肉票的猪头、猪蹄、猪大肠解馋弥补养分，而赵安良脑子灵敏，从食物站的肉案上把这些猪副产品以独占的方式买空，制造成卤菜后再高价卖出去，天然归于奇货可居、买空卖空，操作物价攫取暴利。

  六七十时代至九十时代，投机倒把罪都是实在存在的，都是严峻的违反法令规定的行为，并非仅仅六七十才有此罪。

  1989年8月15日，最高公民法院、最高公民检察院宣布《关于贪婪、纳贿、投机倒把等犯罪分子有必要在限期内自首率直的布告》。

  再者，物质并不赋有的时代，各自工作分工不同，人人讲工作道德，工人便是控制机器，农人便是躬耕地步，商业均由公营市场调节。赵安良作为农人来说，就应该在生产队种田为生，多打粮食援助社会主义建造，而他则不思播种，脱离农业。试想，假如都像赵安良相同，几亿中国人岂不是无粮可食？又怎能多快好省地建造社会主义新中国？

  当然，在六七十时代是答应少部分商人存在的，这也是发展经济，保证供应的辅佐一无所得，但有必要是以公有制的方式存在的，公家得大头，个人得小头。例如，其时的五匠职业等手工业制造假是实在存在的，他们外出挣钱，都要上缴部分收入给生产队的，交换工分，分得口粮。这不归于倒空卖空，天然不归于投机倒把罪的领域。

  而从事商业的则需求通过政府同意，比如剪发店、裁缝店等，也需各项文件证明和材料，并有运营场所，而赵安良没有，是黑户，在自己家里鬼鬼祟祟搞。即便在现如今也是行不动的，归于无证运营，也是要被撤销的，乃至被工商、税务部分罚得败尽家业，弄不好还有牢狱之灾，更何况在那个时代。

  治病救人是六七十时代的抢救不法分子的良知做法。赵安良的行为显然是违法，政府屡次找他做思想工作，让他悔过自新，洗心革面重新做人。那时，就连地富反坏右都被公民群众改造过来，成了社会主义建造的主人公。但是，赵安良却不思悔过，仍然仍然故我，乃至肆无忌惮，越发张狂。

  公民给了赵安良悔过自新的时机，其屡教不改，归于未能被劳动公民改造好，仍然走着资本主义路途，仍然肆无忌惮违法法，终究把自己送上了断头台，岂不咎由自取？回来搜狐，检查更加多